:: Se Deus é o culpado, a culpa é nossa ::

Todos nós temos a incrível tendência de procurar culpados para as grandes fatalidades da vida. A inocente criança vítima de abuso sexual. O trágico acidente que roubou a vida de um filho. O casal de recém-casados que morre a caminho da lua de mel. O poder devastador do câncer que faz um coração cheio de sonhos parar de bater. A chuva torrencial que deixou 2 mil turistas ilhados sem água e sem comida em Machu Picchu. O terrível terremoto que matou mais de 200 mil pessoas no Haiti. A recente e desoladora queda do avião da Chapecoense.

Diante de tragédias dessa magnitude, não resta muito o que fazer. Nessas horas, quando não encontramos argumentos racionais e explicações aceitáveis para a tragédia que nos assola, maior e mais inconsolável é a dor que o nosso coração é obrigado a suportar…e maior e mais ardente é a nossa inclinação para culpar a Deus.

Nos momentos de desesperança, os ateus gostam de se lembrar de Deus apenas para culpá-lo. Quando a alma sangra, até mesmo pessoas crédulas se veem tentadas a condenar o divino. Muitas das pessoas que eram simpáticas à existência de um Deus amoroso deixam de ser. E muitos daqueles que sempre acreditaram fielmente em um Deus protetor e cuidadoso se decepcionam vorazmente. Todos esses, de uma forma ou de outra, acabam incriminando a Deus em seus corações, vociferando em tom amargo:

“Por que Deus permitiu que minha filhinha fosse abusada sexualmente?
Por que Deus não fez nada para evitar que o avião caísse?
Por que Deus permitiu que uma pessoa tão jovem fosse consumida por um câncer?
Por que Deus se omite ao ver a natureza que Ele criou se rebelando contra a humanidade?”

Não há nada mais natural do que essa reação. Quando acontece uma tragédia que nós, em nossa limitação, não entendemos ou não conseguimos compreender o porquê, é normal que coloquemos a responsabilidade sobre algo ou alguém que também não entendemos ou compreendemos completamente. Quando o sofrimento vem e, sem pedir licença, nos dilacera, expondo sem misericórdia nossa vulnerabilidade diante do incognoscível, colocar a culpa no desconhecido parece ter o poder inexplicável de nos confortar.

Mas não conforta. Antes, nos aprisiona a uma dor que nunca vai cicatrizar totalmente; torna-nos escravos de uma pergunta que nunca vai ter resposta. Do lado da acusação, estamos nós, os seres-humanos. E Deus, no banco dos réus, acaba se tornando cada vez mais o grande culpado, justamente porque Ele ainda não é conhecido por grande parte de seus acusadores.

Se você e eu buscássemos conhecer mais o Deus que nos criou, certamente pararíamos para pensar: e se Deus simplesmente não for o autor do mal, o ser responsável por tudo isso? E se a culpa for do homem, da máquina, do clima? E se não existir necessariamente um culpado? E se eu aprender a viver em minha pequenez existencial diante das 2 trilhões de galáxias que me cercam, aceitando, mesmo sem conseguir compreender totalmente, o mistério acerca da soberania de Deus e da responsabilidade do homem? E se eu simplesmente aceitar que a vida é uma dádiva por demais misteriosa, que vai muito além da minha capacidade de compreensão?

Se nós conhecêssemos mais a Deus, fatalmente entenderíamos que Ele nos ama, mesmo que as circunstâncias O acusem dizendo que Ele não nos ama. Compreenderíamos que o amor de Deus se aperfeiçoa, muitas vezes, no abandono. Perceberíamos que Deus é soberano, enquanto o homem continua sendo responsável. Enfim, saberíamos que Ele continua com seus olhos sempre abertos cuidando de nós, mesmo que nossos olhos O acusem da mais terrível omissão.

O nosso grande erro está em pensar que, se Deus existe, nenhum mal pode nos acontecer. Deus, por ser Deus, não depende de acontecimentos extraordinários e milagrosos para provar sua existência e demonstrar seu amor. Deus está na maior de todas as curas; Deus está na maior de todas as perdas. Deus não precisa de circunstâncias favoráveis para mostrar que está ao nosso lado, cuidando de nós. Para demonstrar seu amor, Deus não precisa de mais nada além do que já fez por nós: dar a vida do seu único filho numa cruz.

A verdade é que todos esses desastres sem resposta apontam para uma única direção: o tamanho da fragilidade do ser-humano. Sim, somos vulneráveis, fracos e pequenos demais. Hoje podemos estar cheios de vigor e esbanjando saúde, e amanhã amanhecermos num leito de hospital com insuficiência respiratória, à beira da morte. Existe um conflito entre o que somos e o que um dia fomos criados para ser. Deus não nos criou para sentir dor, mas sentimos. Deus não nos criou para morrer, mas morremos. O que aconteceu? O que está errado?

C.S. Lewis disse que “todo homem sabe que algo está errado quando sente dor”. A dor que sentimos não nos mostra que Deus não existe ou não ama o ser-humano. Antes, nos mostra que algo está errado; nos mostra que a vida que vivemos hoje não é a vida que Deus criou para vivermos. “A dor é o megafone de Deus para um mundo ensurdecido”; a dor é o próprio Deus tentando nos mostrar que o mundo como o conhecemos não é o mundo como Ele o concebeu. Toda a dor, todas as mortes e todo o sofrimento que hoje nos assolam não estavam de acordo com o plano inicial de Deus; são, na verdade, frutos do nosso afastamento em relação ao Criador desde o início da criação.

Diante da nossa rebeldia, o Pai nosso não nos abandonou à nossa própria sorte. O Filho não desistiu, nem se deu por satisfeito. O Espírito não deixou de comunicar o seu amor. Buscando resgatar o homem ao seu plano inicial, Deus preferiu condenar o seu Filho inocente a fim de salvar os verdadeiros culpados.

O Deus da Bíblia não é insensível à nossa dor. Ele se comove com as minhas e com as suas lágrimas. Deus te ama tanto, e me ama tanto, que resolveu se esvaziar da sua glória e descer dos céus, na pessoa do seu Filho, para se envolver no meu e no seu sofrimento. Na cruz, Jesus tomou sobre si o maior sofrimento de todos: o de estarmos fadados e condenados a viver eternamente longe do Pai.

A resposta de Deus para a minha e para a sua dor foi essa: em Cristo, Deus sofreu. Em Cristo, Deus sangrou. Em Cristo, Deus morreu — e ressuscitou. O sofrimento, que para nós nada mais é se não o aborto involuntário de todo tipo de vida, para Deus — e em Deus — é o começo da verdadeira vida. Aquele que crê no nome do Filho de Deus sai da morte para a vida, e recebe a maravilhosa e poderosa promessa de um dia não chorar mais:

“EU SOU A RESSURREIÇÃO E A VIDA. QUEM CRÊ EM MIM, AINDA QUE MORRA, VIVERÁ” (João 11.25).

EU ENXUGAREI DE SEUS OLHOS TODA LÁGRIMA; E NÃO HAVERÁ MAIS MORTE, NEM HAVERÁ MAIS PRANTO, NEM LAMENTO, NEM DOR.” (Apocalipse 21:4)

Se continuarmos a olhar para todas essas tragédias através de uma visão estritamente humana e sem conhecer o verdadeiro caráter amoroso do Deus da Bíblia, acabaremos empurrando nossas almas do alto de um abismo, cada vez mais para longe dEle. E, assim, a cada dia nos tornaremos um pouco mais frágeis, vulneráveis, perdidos e sem esperança.

Está na hora de, antes de acusarmos a Deus de omissão, enxergamos o Deus que se envolve em nosso próprio sofrimento. Está na hora de conhecermos a Deus como Ele verdadeiramente é: um Deus amor, solidário, que decidiu se envolver na sua e na minha história de sofrimento, para expulsar de uma vez por todas o sofrimento da História.

Diante de um Deus assim, se Deus é o culpado, a culpa é nossa. Toda nossa.

Por Fernando Khoury

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“A mulher que está dando à luz sente dores, porque chegou a sua hora; mas, quando o bebê nasce, ela esquece a angústia, por causa da alegria de ter vindo ao mundo. Assim acontece com vocês: agora é hora de tristeza para vocês, mas eu os verei outra vez, e vocês se alegrarão, e ninguém lhes tirará essa alegria. Naquele dia vocês não me perguntarão mais nada. […] Eu lhes disse essas coisas para que em mim vocês tenham paz. Neste mundo vocês terão aflições; contudo, tenham ânimo! Eu venci o mundo”.
João 16.21